„Az esti tanácskozásokon a Gerizim-hegyen Jézus sok nagy igazságot tanított, és különösen a következőket hangsúlyozta:

Az igaz vallás az egyes lélek cselekedete a Teremtőhöz fűződő öntudatos viszonyában; a szervezett vallás az ember kísérlete arra, hogy az egyedi hívek istenimádatát közösségiesítse.

Az istenimádatnak — a szellemi szemlélésének — szükségképpen váltakoznia kell a szolgálattal, kapcsolatba kell lépnie az anyagi valósággal.

 

„A halál iránti bizalom azt jelenti, elfogadjuk, hogy létezik s hozzátartozik az élethez. A halál elfogadása az élethez vezető kapu. A kereszt és a feltámadás misztériuma a bizalom misztériuma. Jézus képes volt bízni az életben, ezért tudta feláldozni életét. A zsoltár így fohászkodik: „emlékeztess arra, hogy meg kell halnunk, hogy ezáltal világosodjék meg az elménk”. A halálon nemcsak a fizikai halált értem, de minden kisebb meghalást is, amelyet folyamatosan meg kell élnünk.

 

„Feladatod, hogy keress, kutass, és semmit se fogadj el addig, míg szíved IGENT nem mond rá. Tehát ne azért tarts valamit jónak, mert azt valaki mondta, hanem azért, mert Én, Jézus, aki a szívedben lakom, helyeslem azt. Ne fogadj el Rajtam kívül nagyobb tekintélyt, bárki bármit is mond neked. Aki komolyan Rám hivatkozik, az igazolni is tudja ezt. Ha az evangéliumaim alapján törekszel gondolataimmal bevilágítani saját gondolataidba, fel fogod ismerni irányító szeretetemet, s át fog járni Lelkem bölcsessége.

 

„Háromféle misztikus tanítás létezik:

Az első típus az elmével dolgozik: ők a teológusok, a filozófusok; ők azok, akik következtetnek Istenre, keresik a bizonyítékokat Istenre. De vagy nincs semmilyen bizonyíték, vagy minden, ami létezik bizonyíték. Nem sok értelme van ennek a próbálkozásnak, hiszen minden érv vitatható. Minden érvnek lehet ellenérve, és minden érv lehet hibás egy másik szempontból. A második típusba a szív misztikusai tartoznak.

 

Akkor Jézus ezt mondta tanítványainak: "Ha valaki én utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel a keresztjét, és kövessen engem.

Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti, aki pedig elveszti az életét énértem, megtalálja.

Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, lelkében pedig kárt vall? Vagy mit adhat az ember váltságdíjul a lelkéért?"

Máté 16:24-26

 

„Mikor a Földön jártam, sokszor és sokféleképpen hangsúlyoztam, hogy aki utánam akar jönni, az tagadja meg önmagát, vegye föl keresztjét, és úgy kövessen engem.

 

„A sors kivétel nélkül minden nagy kultúra alapszava. A kínai „ming”, a hindu „szvadharma” vagy a zsidó-keresztény „Isten akarata” ugyanazt jelenti.

Ha valaki keresztet hord a nyakában, tudnia kell, hogy a „kereszt” nem egy felekezetnek, hanem a Sorsnak a szimbóluma. Ha valaki „fölveszi keresztjét”, ez azt jelenti, hogy vállalja a nehézségeket, a gondokat és a szenvedéseket, vállalja azt, hogy sorsának feladatait megoldja.

Keresztet nem könnyű hordozni, és meg lehet halni rajta.

 

„Minél inkább szeretsz, annál nagyobb benned az ima. Minél inkább szeretsz, annál többet kapsz Istentől, mert te is adsz. Bármit is teszel az emberekkel, Isten is ugyanazt teszi teveled. Ha fösvény vagy az emberekkel szemben, akkor Isten is fösvény lesz veled szemben. Ha adsz, Isten is ad. A lét csak egy tükör, mely visszatükrözi arcodat, mely visszhangozza lényedet. Éld a szeretet életét, és akkor belőled is egy Jézus lesz. Jézus azt mondja: Isten szeretet.”

 

Osho (Dhammapáda – Az ártatlanság bölcsessége)

 

 

„Egyebet nem is kell megtanulni, mint azt, hogy a mostra reagálj.

 

„Minden boldogságra teremtett lény a természetében hordja annak bizonyosságát, hogy senki sem lehet egyedül boldog, mivel egyedül szeretni nem lehet. Általában mindenkinek arra kellene törekednie, hogy olyan párt találjon magának, aki a mindenkire kiterjedő szeretetre, vagyis a Velem való benső kapcsolatra segíti őt. Mivel szerepeket adok enyéimnek, ezért előfordul olyan eset, hogy a mindenkire kiterjedő szeretetet valaki úgy tudja lelki békében megélni, hogy nem köti le magát senkihez, hogy így lehessen mindenkinek mindene.

 

„A próféták a judaizmus különlegességei. Se­hol máshol nem léteztek próféták. Misztikusok voltak mindenhol: Buddha vagy Mahávira misztikusok, nem próféták. A misztikus az, aki megérkezett Istenhez – a próféta az, akihez Isten jött el. És ilyen csak a zsidó vallásban létezik, mert csak náluk van az, hogy Isten keresi az embert. A többi vallásban az ember keresi Istent. Amikor az ember Istent keresi, és megtalálja, akkor ő egy misztikus. Amikor az embert Isten keresi, és rátalál, akkor ő próféta.

"Akármelyik oldaláról nézed a hegyet, mindig másnak fogod látni, pedig ugyanaz a hegy. Minden ilyen, ami a teremtés műve: egyazon Isten más-más arcát mutatja." ~ Paulo Coelho (Az ötödik hegy)

Az élet teremtés, nem felfedezés.

Nem úgy élsz meg minden egyes napot, hogy felfedezed – ahogy azt tálalni szokták neked –, hanem megteremted azt. Minden egyes pillanatban megteremted a valóságodat, nagy valószínűséggel anélkül, hogy a tudatában lennél.

 

„Gondoljunk csak a Biblia számtalan olyan történetére, amelyben Isten kiválaszt valakit. Ott van Mózes, Ábrahám és Sára; ott van Dávid, Jeremiás, Gedeon, Sámuel, Jónás és Izajás. Ott van maga Izrael. Jóval később ott van Péter és Pál, s egészen különösen Mária. Isten mindig kiválaszt bizonyos embereket. Az első benyomásunkkal ellentétben Isten nem valamilyen szerepre vagy feladatra választja őket, noha úgy tűnhet, hanem azért, hogy minden egyes kiválasztott maga Isten legyen a világban.

 

„A sötétség megszentelt föld. Abban bízunk, hogy az Úr, aki ebbe a jelenlegi sötétségbe hívott bennünket, segít át is vészelni azt, és ki is vezet belőle. Kétségtelen, hogy egy potenciálisan átformáló sötét korszakban élünk. Bizonyos értelemben a Biblia Istenének csak egy definíciója van. Jahve és az ő szolgája, Jézus nem más, mint „aki életre kelti a holtakat s létre hívja a nemlétezőket” (lásd MTörv 32,39 és Róm 4,17). Ez Isten egyedüli rendje, és mi készen állunk rá újra és örökké.

 

Percek múlva letartóztatják. Már csak órák kérdése és halott. De Jézus nem ijed meg, nem rejtőzik el és bár bizonyára szomorú, nem aggódik a jövője miatt. Betániába megy, ami mindössze húsz perc járásnyira van Jeruzsálemtől, a Gecsemánétól és a Golgotától, annak az embernek a házában, akit csak így ismerünk: a leprás Simon. A név előtt álló jelző azt sejteti, hogy Simon korábban leprás lehetett és minden bizonnyal Jézus gyógyította meg.

 

„Mostani korotok hatalmas leleplező erővel bír! Sohasem voltak még ennyire hasznosak számotokra a körülmények! Ha e korszak célba érkezéséig nem Engem, Jézust, akar követni valaki, az csak azért lesz így, mert nem is akar Engem követni!

Földi életem során beszéltem tanítványaimnak bizonyos nehézségekről, melyek a Föld lakóira jönnek újra-eljövetelem előtt. Meg fogjátok látni, hogy leleplező és megtérésre utat kínáló kegyelmek lesznek ezek mindannyitok számára.

 

„Ne a "magasba" szálljon az imád, hanem a mélybe! Szíved mélyén él a téged boldogítani akaró, a benned boldogító módon jelenlévő Istened!

Az a sok zavar, amelyet a felszínen kavarogni látsz, ne gátoljon abban, hogy a mélységeket keresd! Valamikor tanítványaimnak azt mondtam, hogy evezzenek a mélyre, s ott vessék ki a hálójukat. Hallgattak Rám, s nagy áldásban volt részük.

A mélységben mindig a SZERETET honol! Igen, mert nemcsak Isten Szeretet, de minden szellemi lény is egy megteremtményesült szeretet, még akkor is, ha nem tud erről.

 

„Minden gondolatod, szavad és tetted azonnal megmérette­tik. A legtöbb ember csak a drámai visszahatásokat veszi észre, legyenek azok jók vagy rosszak, a világ azonban a legparányibb alkotórész szintjén is tükörként funkcionál. A tudat működése úgy van kitalálva, hogy a belső és a külső dimenziók tökélete­sen megfeleljenek egymásnak. De miért kell ahhoz Jézus, vagy egy másik megvilágosodott tanító, hogy ezt észrevegyük? Mert az elme annyira bonyolult, az emberi természet meg olyan sok­rétű, hogy könnyen megtanulunk elsiklani a belső és a külső dimenziók kapcsolata fölött.

 

„Nekem, Jézusnak, az első szavaim ezek voltak: "Betelt az idő! Elérkezett hozzátok az Isten országa! Alakítsátok át gondolkodásotokat" (Márk 1;15)! Ha ezt az egyetlen egy nyitó gondolatomat elfogadod, és arra szánod életedet, hogy ezt a csomagot kibontsad, máris megragadtad a lényeget!

Sem ima, sem tanulás nem ad megoldást mindaddig, amíg valaki nem kezd hozzá gondolatainak átalakításához úgy, ahogy azt Én ajánlom neki és elvárom tőle.

Csak egy kicsit mélyedj bele az idézett szavaimba! "Betelt az idő!" Tehát elkezdődött a világ vége!